在《历史研究》中,汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态,并对它们的各自发展作了综合比较,汤因比认为,文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的;文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数伟大人物的历史活动所决定的;文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力,多数人相应地不再支持与模仿,整个社会失去了新的应战能力;文明的解体在于社会体系和灵魂的分裂。《历史研究》破除了西方中心论和单一历史线性发展的史观,在西方历史哲学著作中具有崇高的地位。
| 分类 | 历史-历史文化 |
|---|---|
| 出版社 | 上海人民出版社 |
| 出版时间 | 2010-01-01 00:00:00 |
| ISBN | 9787208138872 |
目录 70 章
- 封面 1 字
- 版权信息 723 字
- 历史研究(上卷) 1 字
- 版权信息 100 字
- 作者序 1,099 字
- 节录本编者的说明 1,277 字
- 第一部 导论 6 字
- 第一章 历史研究的单位 8,749 字
- 第二章 诸文明的比较研究 18,164 字
- 第三章 各个社会的可比性 9,560 字
- 第二部 文明的起源 9 字
- 第四章 问题的提出以及为何无法解决 9,366 字
- 第五章 挑战与迎战 13,495 字
- 第六章 抵抗逆境的美德 5,151 字
- 第七章 环境的挑战 34,836 字
- 第八章 “中庸之道” 16,421 字
- 第三部 文明的成长 9 字
- 第九章 停滞的文明 18,877 字
- 第十章 文明成长的本质 16,156 字
- 第十一章 成长的分析 23,596 字
- 第十二章 成长过程的差异 1,756 字
- 第四部 文明的衰落 9 字
- 第十三章 问题的性质 1,814 字
- 第十四章 决定论者的解决方案 6,075 字
- 第十五章 对环境控制力的丧失 14,574 字
- 第十六章 自决的失败 65,772 字
- 第五部 文明的解体 9 字
- 第十七章 解体的性质 8,033 字
- 第十八章 社会机体的分裂 42,032 字
- 第十九章 灵魂的分裂 78,999 字
- 第二十章 解体社会与个体之间的关系 11,530 字
- 第二十一章 解体的节律 5,196 字
- 第二十二章 解体的趋同 2,153 字
- 编者说明和表格 439 字
- 论点摘要 15,825 字
- 历史研究(下卷) 1 字
- 版权信息 100 字
- 序 666 字
- 编者说明 221 字
- 第六部 大一统国家 9 字
- 第二十三章 目的还是手段? 1,539 字
- 第二十四章 永恒的幻想 5,373 字
- 第二十五章 “为人作嫁” 48,107 字
- 第七部 普世教会 8 字
- 第二十六章 关于普世教会与文明关系的不同观点 23,840 字
- 第二十七章 文明在教会生活中的作用 3,984 字
- 第二十八章 尘世纷争的挑战 3,982 字
- 第八部 英雄时代 8 字
- 第二十九章 悲剧的进程 17,457 字
- 第九部 文明在空间上的接触 13 字
- 第三十章 研究领域的拓展 1,744 字
- 第三十一章 同时代文明的碰撞 49,373 字
- 第三十二章 同时代文明碰撞的戏剧性 5,000 字
- 第三十三章 同时代文明碰撞的后果 17,131 字
- 第十部 文明在时间上的接触 13 字
- 第三十四章 复兴的概况 14,946 字
- 第十一部 历史规律与自由 12 字
- 第三十五章 问题 5,138 字
- 第三十六章 人类事务服从“自然规律” 17,979 字
- 第三十七章 人性对于自然规律的抗拒 4,075 字
- 第三十八章 上帝的律法 2,031 字
- 第十二部 西方文明的前景 12 字
- 第三十九章 这种探究的必要性 2,583 字
- 第四十章 先验的答案难以服人 3,129 字
- 第四十一章 文明史的证据 6,065 字
- 第四十二章 技术、战争与政府 7,470 字
- 第四十三章 技术、阶级斗争与就业 11,362 字
- 第十三部 结论 7 字
- 第四十四章 本书是如何写成的 3,549 字
- 论点摘要 9,810 字
第三章 各个社会的可比性
比历史更真实、更智慧
相同的制度经常在彼此相距很远的地方出现,仅仅是因为在相距很远的时代和地方出现了需要这些制度的形势。
第五章 挑战与迎战
以分异开始,以分离告终。分异产生于开始丧失创造力的母体文明内部,这种创造力曾于文明的成长期在那些文明内部或外部的人民心中唤起一种自愿的归属感。但当活力丧失后,病入膏肓的文明便要为其致命弱点支付沉重代价
子文明正是在这种富于活力的分离中诞生的
“挑战—应战”的概念
第四章 问题的提出以及为何无法解决
如果没有社会环境,人类不可能成其为人。
即文明是通过内部无产者与现存文明以前的、丧失了创造力的少数统治者分道扬镳才形成的。
我们从这一点能够看到,在无产者与少数统治者分道扬镳的过程中,一个社会从静止状态向活动状态过渡,一个新的文明于是在这种过程中产生出来,这就像一个文明从一个原始社会脱胎而来一样
第六章 抵抗逆境的美德
刻石像的那一代人消失了,仿佛隐没于他们的雕像内,如同豪斯曼诗中描写的那样;而血肉之躯的活人却代代相传,留下越来越粗野无能的后裔。
第一章 历史研究的单位
随后它又改进了自己的政治制度,赋予因经济更新而滋生的新阶级以公平的政治权力。换句话说,雅典的国务活动家通过成功地推行一场经济和政治革命,得以避免了一场社会
作者序
阿诺德·汤因比
💭 在第一次世界大战期间,汤因比供职于英国外交部政治情报厅,并于1919年以英国代表团成员身份参加巴黎和会。战后,他成为伦敦大学希腊文与历史学教授。1925年,受命为皇家国际事务研究所的研究教授兼所长,他任此职达三十年之久。1936年,阿道夫·希特勒授予他帝国总理勋章。第二次世界大战期间,他再次为英国外交部工作,并参与了战后和谈。
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