# 企鹅欧洲史·古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁 > 西蒙·普莱斯 彼得·索恩曼 ## 第一章 爱琴海地区，米诺斯人、迈锡尼人和特洛伊人： 约公元前1750年—前1100年 > 对于我们来说，公元前第二千年中期克里特岛和希腊本土的宫殿标志着希腊历史的开端 > 诚然，赫梯王国的宫廷档案非常零散，但是从这些档案中，看不到有关亚该亚人对特洛伊发起大规模的攻击并导致其灭亡的记录。不仅如此，从中反而可以看到在很长的时间里，赫梯人和阿希亚瓦人曾对特洛伊地区展开争夺。 > 在一个世纪甚至更久的时间里，发生了一连串的入侵，说希腊语的多利安人逐渐扩散到原来迈锡尼世界的各个地区。宫殿体制可能此前就一直受内部经济问题困扰，因此无法从这些压力中恢复过来。各中心出现崩溃：宫殿没有得到重建 > 克里特岛和希腊本土的宫殿体制经常被描述为欧洲文明的开端。它们确实是非常成功和持久的机构，具有高度的复杂性，但是在同时代近东的埃及、美索不达米亚和安纳托利亚面前，它们相形见绌。 > 让我们从特洛伊城和特洛伊战争开始说起，由于据说是荷马创作的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，它们在欧洲历史上十分有名。 💭 特洛伊古城遗址位于现今土耳其西北部的恰纳卡莱省（Çanakkale），具体位置在希沙利克（Hisarlık） 山丘，距离达达尼尔海峡（Dardanelles Strait）南岸约6.2公里，距省会城市恰纳卡莱西南方向约30公里。其地理坐标为北纬39°58′，东经26°13′ 。 > 让我们从特洛伊城和特洛伊战争开始说起，由于据说是荷马创作的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，它们在欧洲历史上十分有名。 💭 📜 一、创作背景与形成过程 起源与作者 《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马（约公元前9-8世纪）整理创作，但实际是古希腊民间口头文学的集大成者。史诗融合了特洛伊战争（公元前12世纪）以来流传的英雄传说与神话故事，经数世纪口头传唱，最终在公元前6世纪雅典执政官皮西特拉图时期被文字定型。 时代背景 史诗反映公元前11-9世纪的希腊社会（史称“荷马时代”或“英雄时代”），是希腊从氏族社会向奴隶制过渡的关键期，也是研究迈锡尼文明的重要史料。   ⚔️ 二、核心内容：两部史诗的叙事焦点 《伊利亚特》 主题：特洛伊战争最后51天的故事，以希腊联军主将阿基琉斯的愤怒为主线。 情节： 联军统帅阿伽门农夺走阿基琉斯的女俘，阿基琉斯愤而拒战，导致希腊联军溃败。 阿基琉斯的挚友帕特罗克洛斯代其出战阵亡，阿基琉斯重返战场击杀特洛伊主将赫克托耳，最终在特洛伊老王普里阿摩斯的哀求下归还其子尸体。 核心冲突：个人荣誉与集体利益的矛盾，同时暗含对战争残酷性的反思。 《奥德赛》 主题：希腊英雄奥德修斯战后十年海上漂泊与返乡复仇的故事。 情节： 奥德修斯因得罪海神波塞冬，归途遭遇独眼巨人、女巫喀尔刻、海妖塞壬等险阻，被女神卡吕普索囚禁7年。 其妻珀涅罗珀被求婚者纠缠，奥德修斯扮乞丐返乡，与儿子联手诛杀仇敌，恢复王权。 核心精神：智慧与坚韧对抗命运，强调家庭忠诚与人性尊严。   🎨 三、艺术特色与文学价值 结构创新 两部史诗均分24卷（《伊利亚特》15693行，《奥德赛》12110行），采用倒叙手法切入高潮，布局严密。 以扬抑格六音步（Dactylic Hexameter）写成，节奏庄重，适合吟诵。 人物塑造 英雄形象多维：阿基琉斯的勇猛与悲悯、赫克托耳的家国担当、奥德修斯的狡黠与忠诚，均通过行动与心理描写生动呈现。 神人同构：诸神介入凡人命运，如雅典娜助力奥德修斯，体现古希腊“人神同性”的宗教观。 语言与修辞 比喻丰富（如“玫瑰指的黎明”“葡萄酒色的海洋”），融合自然意象与战争场景。 侧面烘托手法（如奥德修斯的老狗识主）深化情感张力。   🌍 四、历史与社会价值 “荷马时代”的百科全书 记录古希腊社会制度、航海技术、丧葬礼仪、竞技活动等，是研究早期希腊经济、军事与民俗的核心史料。 反映氏族社会解体期的价值观：崇尚英雄荣誉（Kleos）、 hospitality（Xenia）等伦理规范。 人文主义萌芽 肯定人的尊严与力量（如阿基琉斯对抗神谕、奥德修斯以智谋胜神罚），突破宿命论束缚，成为文艺复兴思想的源头之一。   📚 五、文学影响与地位 西方文学源头 与但丁《神曲》、莎士比亚《哈姆雷特》、歌德《浮士德》并称 “欧洲四大名著”。 开创史诗传统，为维吉尔《埃涅阿斯纪》、弥尔顿《失乐园》提供范本。 跨时代认可 雨果誉其为“迎来曙光的鸟”，黑格尔赞其人物塑造“充满生气”。 马克思称其具有“永久的魅力”与“高不可及的范本”意义。   💎 总结 《荷马史诗》以恢弘的叙事、深刻的人性探索和精湛的艺术手法，奠定了西方文学的基石。它不仅是一部英雄传奇，更是一部记录古希腊文明转型的“社会史”，其人文精神与艺术创新至今仍影响文学、哲学与史学领域。正如英国诗人济慈在《初读查普曼译荷马》中所叹：“我如观象于穹苍，凝视中惊见新境无疆”——荷马史诗正是这样一片滋养人类思想的永恒星空🌌。 > 克诺索斯和克里特的其他地方都属于所谓的第二宫殿时期，这一时期始于公元前1750年前后，本书就从这一时期开始讲起。 💭 根据考古学与历史文献研究，公元前1750年（即公元前18世纪中叶）的中国处于夏朝晚期，这是中国历史上第一个世袭制王朝的衰落阶段。以下从政治、社会、经济、文化及考古发现等方面综合分析其现状：   ⏳ 一、历史定位与王朝背景 夏朝晚期 时间范围：夏朝约存在于公元前2070年—前1600年，公元前1750年正值其统治后期，距离商汤灭夏（约前1600年）仅剩约150年。 政治特征：夏朝实行部落联盟制，中央王权较弱。晚期首领（如桀）统治力衰退，诸侯离心，史载“诸侯多叛夏”。 传世文献与争议 文献记载：《史记·夏本纪》提及夏朝世系，但无直接文字遗存，需结合考古与后世文献互证。 断代争议：夏商周断代工程将夏朝下限定为前1600年，国际学界对夏朝是否进入国家阶段仍有讨论。   🏛️ 二、政治与社会状况 王权衰微与地方割据 首领权威下降：联盟首领（如孔甲、桀）控制力减弱，周边部族如商（子姓）、有扈氏等逐渐崛起，频繁挑战夏的霸权。 社会矛盾激化：古籍载夏桀“虐政荒淫”，赋税沉重，民怨积累，为商汤伐夏提供舆论基础。 部落联盟结构 政治实体：中原地区以夏王都（推测为二里头遗址）为核心，周边分布诸多方国（如东夷、西羌），形成松散的贡赋关系。   🌾 三、经济与技术发展 农业主导的经济形态 农耕技术：以粟、黍种植为主，使用木石农具（耒、耜），出现初步水利设施（如沟洫系统）。 手工业进步： 制陶业：灰陶、黑陶普及，陶器纹饰简化，实用器增多（如三足瓮、罐）。 青铜冶炼萌芽：少量小件青铜器（刀、镞）出现于二里头文化早期，但尚未广泛应用。 聚落与资源分配 中心聚落：大型聚落（如二里头）面积达300万平方米，发现宫殿基址，暗示等级分化；普通村落规模较小，以农业为主。   🛡️ 四、文化与社会结构 信仰与祭祀 自然崇拜：祭祀对象以山川、祖先为主，玉礼器（圭、璋）用于仪式，彰显神权政治。 占卜习俗：兽骨占卜（未刻辞）已出现，为商代甲骨文的前身。 社会分层 阶级分化：贵族（王族、祭司）掌控祭祀与资源，平民从事农耕，战俘或负债者可能沦为奴隶。   ⚒️ 五、考古发现：二里头文化的印证 二里头遗址（夏都疑址） 年代对应：一期至三期（前1750年属二期），发现中国最早宫城（10万平方米）、青铜作坊、绿松石龙形器。 技术标志： 青铜容器（爵、斝）铸造技术突破，标志进入青铜时代。 陶文符号（刻划陶片）可能为原始文字雏形。 其他区域性文化 西北：齐家文化：冶铜技术较发达，但社会复杂程度低于中原。 东北：夏家店下层文化：出现石城聚落，与夏朝存在文化互动。 > 亚述人侵犯其南部的喀西特王国，并向北部和西部大肆扩张。在其疆域最大时，南北距离长达700千米 💭 洒洒水啦。中国南北的最远距离，是从最南端的黑龙江省漠河市，到南沙群岛的曾母暗沙， 约5500公里。中国东西的最远距离是5200公里，从黑瞎子岛到新疆帕米尔高原的乌兹别里山口。 > 随着迈锡尼人利益的扩张，就像在爱琴海地区一样，在这里迈锡尼的商品也在很大程度上取代了米诺斯人的商品 💭 族源与迁徙 迈锡尼人属印欧语系族群，可能是希腊语族（Hellenic）的分支“亚该亚人”（Achaeans）。约公元前2000年从巴尔干半岛南下，定居伯罗奔尼撒半岛，以迈锡尼、梯林斯、皮洛斯为中心建立城邦。基因研究表明，其遗传成分以安纳托利亚新石器农民（63%–70%）和东欧狩猎采集者（4%–16%）为主，与现代希腊人存在74%的延续性。 地理扩张 鼎盛时期（公元前1450年–前1200年），势力范围覆盖希腊本土、克里特岛、爱琴海诸岛，并在小亚细亚（今土耳其）、塞浦路斯、意大利南部建立殖民点，形成地中海东部贸易网络。 > 安纳托利亚 💭 安纳托利亚（Anatolia），又称小亚细亚或西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个半岛，隶属于土耳其，地处欧亚非三大洲交界处，是东西方文明的交汇点。 > 特洛伊紧挨着赫梯王国控制着的地区。国王姆塔瓦利二世（Muttawalli II，前1295—前1272年在位）不得不派遣一支赫梯远征军来到一个名叫维鲁萨（Wilusa）的地方， 💭 【【史图馆】赫梯历史地图-哔哩哔哩】 https://b23.tv/JoZALRf > 大约就在第七层第一阶段的特洛伊遭到所谓的劫掠之前，公元前1200年前后，克里特岛和希腊本土的宫殿体制宣告终结。对于这些变故，人们提出了三种解释：自然灾害，外敌攻击和内部冲突。 💭 ​​公元前1200年前后（约前13世纪末至前12世纪初）的中国处于商朝晚期​​ > “多利安人入侵” 💭 多利安人（Dorians）是古希腊四大核心部族之一（另包括爱奥尼亚人、亚该亚人、埃奥利亚人），约公元前12世纪从巴尔干半岛北部南迁，深刻改变了希腊文明的发展轨迹。约前1120—前950年，因气候干旱、资源竞争，多利安人经陆海两路南侵伯罗奔尼撒半岛。摧毁迈锡尼文明核心城邦（如迈锡尼、梯林斯），导致线形文字B失传、宫殿焚毁，希腊进入持续300年的“黑暗时代”（前1100—前800年）。但是，迈锡尼遗址未发现大规模战争痕迹，文化断层更可能因内乱或系统性崩溃。其南迁事件的历史真实性虽存疑，但对希腊文明的重塑作用无可否认：打破旧秩序的铁器战士，在废墟上催生了更具活力的新社会结构。 💭 这里，我按照时间顺序，总结下第一章节。 1. 在考古学和人类学研究中，判断一个地方是否出现文明，可以根据的指标有：文字(文化)、城市(经济与社会制度)、冶金(科学技术)等。 2. 我最喜欢的一个指标是文字。因为文字会加快信息的传递效率。 3. 米诺斯文明（约公元前3000年—前1450年）是爱琴海地区最早的青铜时代文明，以克里特岛为中心，其名称源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯。该文明有一种线性文字A的文字。 4. 迈锡尼文明（约公元前1600年—前1100年）是古希腊青铜时代晚期的核心文明，以伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城命名，与克里特文明共同构成爱琴文明的主体。 5. 在公元前1450年，可能由于贸易范围的不断扩大，迈锡尼文明占领克里特岛，吸收线形文字A并发展为??线形文字B??(该文字已破解)。这意味着米诺斯文明被迈锡尼文明同化吸收。 6. 约公元前1200年，多利安人从巴尔干半岛北部南迁，摧毁迈锡尼文明核心城邦（如迈锡尼、梯林斯），导致线形文字B失传、宫殿焚毁，希腊进入持续300年的“黑暗时代”。但是，迈锡尼遗址未发现大规模战争痕迹，文化断层更可能因内乱或系统性崩溃。 7. 公元前1200年，爱情海地区还有个特洛伊文明。特洛伊遗址在今天的土耳其西北部的安纳托利亚。遗址堆积层达9层（特洛伊I-IX），跨越4000余年，反映多次毁灭与重建的兴衰史。遗址的第6层，是前1700–前1250年，是特洛伊青铜时代鼎盛期，城墙扩建（总长540米），贵族居住区、中央大厅式建筑兴起。遗址的第七层，是前1300–前1180年，城墙坍塌、火烧痕迹、未掩埋人骸及集中出土的投石器、青铜箭镞，证实暴力摧毁事件。 8. 米诺斯文明(克里特岛)和迈锡尼文明(希腊本土)经常被描述为欧洲文明的开端。它们确实是有文字宫殿，但是在同时代近东的埃及、美索不达米亚(两河流域)和安纳托利亚(小亚细亚，在今天的土耳其)面前，它们相形见绌。 ## 前言 > 但我们所努力提供的不仅仅是对古代世界的一个简单陈述。我们的目的是在一系列不同的历史背景中探讨以下三个主题。 > 本书的目的是认真考察前人如何看待他们自己与过去之间的关系。换句话说，本书所呈现的是“滚动式的过去” > 。因为欧洲大陆就得名于欧罗巴 💭 这里是中文的，所以不太能看出来这句话的含义。 这句话换一个方式表达就是，欧洲大陆的名称（Europe）源于希腊神话中腓尼基公主欧罗巴（Europa） 欧洲对应的英文是europe。 欧罗巴对应的英文是europa。 ## 第二章 地中海、黎凡特和中欧： 公元前1100年—前800年 > 我们应当更加中立地谈论从青铜时代到铁器时代的这段过渡时期 > 公元前11世纪和公元前10世纪，冶铁技术可能从塞浦路斯传播到了整个爱琴海地区。人们找到了可靠的铁矿来源，因此到了公元前900年，铁已经成为一种实用的金属，青铜则成为装饰性的金属 > 黎凡特 💭 黎凡特（Levant）是历史地理学中用于描述东地中海沿岸地区的术语，其范围大致涵盖​​托罗斯山脉以南、地中海东岸、阿拉伯沙漠以北、上美索不达米亚以西的广阔区域​​。现代国家包括叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、巴勒斯坦等，西奈半岛有时被视作其边缘延伸。 > 塞浦路斯 💭 塞浦路斯共和国，通称塞浦路斯，是位于欧亚大陆交汇处地中海东部的一个岛国，面积9,251平方公里。 已知人类在塞浦路斯的活动足迹最早可以追溯至公元前一万年，此一时期的遗址有乔伊鲁科蒂亚，为新石器时代保存至今依然完好的建筑群。 > 于强大的推罗城成为一个新的中心，黎凡特的形势彻底改观了 💭 推罗城（Tyre）是古代腓尼基文明的核心城市，位于地中海东岸（今黎巴嫩南部），以其卓越的航海技术、贸易网络及战略地位闻名。 > 铸模变得更加复杂，失蜡铸造工艺被发明出来，利用这一工艺制作出的物品细节更加精致。 💭 以蜂蜡、石蜡等易熔材料制作模型，表面涂覆多层耐火材料形成型壳，加热熔出蜡模后形成空腔铸型，浇注金属液冷却后去除型壳即得铸件 > 这一时期，地中海世界决定性地领先于欧洲阿尔卑斯山以北的地区。地中海城邦的时代即将到来。 💭 AI总结。《企鹅欧洲史·古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁》第二章“地中海、黎凡特和中欧：公元前1100年—前800年”聚焦于青铜时代崩溃后的社会转型与区域文明的重构，挑战了传统“黑暗时代”的叙事，揭示了文明延续性与新秩序的萌芽。以下是核心内容总结： 一、​​历史叙事的重构：从“崩溃”到“转型”​​ 1. ​​“黑暗时代”的再审视​​ • 传统观点将迈锡尼宫殿体制崩溃（约公元前1100年）后的300年视为文明倒退的“黑暗时代”，但考古证据表明，这一时期实为社会结构的转型而非断裂。 • 例如，希腊优卑亚岛的勒夫坎第（Lefkandi）遗址显示，地方精英通过贸易积累财富，发展出铁器技术和奢华的武士葬礼（如陪葬武器、马匹），形成新的权力中心，取代了宫殿体制的集权模式。 2. ​​“海上民族入侵”说的质疑​​ • 埃及文献记载的“海上民族”入侵被长期视为近东文明衰亡的主因，但作者指出，埃及法老可能夸大了这一威胁以彰显自身功绩。 • 赫梯帝国瓦解后，其文化在小亚细亚的继承国（如新赫梯城邦）持续存在；黎凡特地区的腓尼基城邦（如推罗）反而因贸易网络扩张而繁荣，证明区域危机更多源于内部社会矛盾而非外部入侵。 二、​​地中海与黎凡特：贸易网络与族群互动​​ 1. ​​腓尼基人的崛起​​ • 腓尼基城邦（今黎巴嫩地区）利用埃及、亚述等帝国衰落的权力真空，发展海上贸易，垄断紫色染料生产，建立西地中海殖民地（如迦太基）。其贸易网络南至红海，西达西班牙，成为东西方文化和技术（如字母表）传播的枢纽。 2. ​​以色列的诞生与历史记忆​​ • 以色列人在迦南的定居是一个渐进过程，而非《旧约》描述的暴力征服。考古显示，早期以色列社群由游牧与农耕群体融合形成，犹太教制度亦为长期演化的结果（如公元前7世纪约西亚王的宗教改革）。 3. ​​塞浦路斯的特殊地位​​ • 塞浦路斯因铜矿资源和独立文字系统（线形文字A演化的音节文字）成为地中海贸易中心。其冶铁技术向希腊和意大利扩散，推动铁器时代的技术革新。 三、​​中欧：武士社会与“骨灰瓮文化”​​ 1. ​​社会结构与技术革新​​ • 中欧地区（今德国、法国）形成以武士首领为核心的部落社会，控制金属资源（青铜、玻璃）的生产与流通。公元前1300年左右，火葬取代土葬成为主流（“骨灰瓮文化”），反映生死观念的转变。 2. ​​贸易网络的扩张​​ • 中欧精英通过地中海贸易获取希腊陶器、伊特鲁里亚金属制品，同时发展出独特的拉坦诺（La Tène）风格手工业品，为后期凯尔特文化奠定基础。 四、​​历史记忆的构建与族群认同​​ 1. ​​希腊“复兴”的根基​​ • 希腊本土虽经历宫殿体制崩溃，但口头史诗（如特洛伊传说）和宗教仪式（如英雄崇拜）得以保留。公元前800年左右，奥林匹亚竞技会的雏形出现，为泛希腊认同奠定基础。 2. ​​近东文明的“断裂”与延续​​ • 黎凡特地区各族群通过重构历史强化身份：腓尼基人自称迦南后裔；以色列人将《摩西五经》编撰为民族起源叙事；希腊人则通过神话将多利安人南迁塑造为“英雄回归”。 五、​​本章核心论点​​ 《古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁》第二章的核心贡献在于： • ​​批判线性史观​​：揭示“黑暗时代”实为多线程的区域转型，而非文明断层。 • ​​强调物质文化的作用​​：铁器技术、贸易品和葬仪变化成为重构历史的关键证据。 • ​​解构民族主义叙事​​：指出族群认同（如以色列、希腊）是后期历史记忆的产物，而非早期史实。 ## 版权信息 > 书名：企鹅欧洲史·古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁 💭 《企鹅欧洲史》系列书名中的“企鹅”与南极动物并无直接关联，其命名源于出版方——全球最大的出版公司企鹅兰登书屋（Penguin Random House）。该品牌由英国出版商艾伦·莱恩于1935年创立，以出版高品质、低价格的平装书闻名，“企鹅”作为其标志性品牌符号，逐渐成为权威出版物的代名词。 > 品牌方：中信联合云科技有限责任公司 💭 中信联合云科技有限责任公司（曾用名：中信联合发行有限责任公司）成立于2002年，是中信出版集团股份有限公司控股的科技企业，专注于数字内容出版与技术研发。 > 本书由中信联合云科技有限责任公司授权微信读书进行制作与发行 💭 根据《著作权法》及司法实践，被授权方（如中信联合云科技）能否进行二次授权，完全取决于其与原著作权人签订的授权合同条款： 若合同明确允许转授权：中信联合云科技可自主授权微信读书等第三方平台，无需再次征得原著作权人同意。 若合同未约定转授权：中信联合云科技需额外获得原著作权人的书面许可，否则擅自授权第三方可能构成侵权。 授权范围限制 即使允许二次授权，其权限也不得超出原合同约定的范围（如授权期限、地域、载体形式等）。例如，原合同若仅授予电子书发行权，中信联合云科技不得擅自授权纸质出版。 （且看且珍惜吧。别有一天因为版权到期下架了，在微信读书就看不到了） ## 第三章 希腊人、腓尼基人与西地中海： 公元前800年—前480年 > 到目前为止，我们一直在关注腓尼基人和希腊人在西地中海殖民活动的差异。现在我们把注意力转向这种西部殖民活动对于欧洲历史进程的总体影 > 城邦是希腊世界居于主导地位的社会组织形式，考古学证据也有助于我们追溯其兴起过程，这里我们主要探讨两个关键性的发展。 > 几个希腊城邦同时做出决定，开始大力在奥林匹亚投资，这表明这些城邦越来越意识到自己属于更加广大的希腊共同体，该共同体的范围从西西里岛一直延伸到小亚细亚的西海岸。 > 将一个定居点划分为不同的区域，将居住区和墓地分开，将私人空间和公共空间分开，这也许是统一的政治共同体得以形成的最典型标 > 事物和观念并不会自己扩散传播，而是要由在不同区域之间流动的个人传播，他们在与他人交易、交谈、共餐、嫁娶的过程中传播文化。 > 希腊城邦的兴起是本章的中心主题 > 在很多情况下，事实上可能是在大部分情况下，这种对不同功能空间的“分区”最终导致了全面的城市化：人口密度激增，定居点周围建起城墙，市场经济诞生 💭 人口向一个地方聚集，生活便利度增加，正反馈下，形成了城市。 > 这再次说明，关于政治统一最可靠的证据是私人空间和公共空间的划分。 💭 公共空间中的自由辩论形成公共理性，促进不同阶层、利益的沟通与妥协，为政治决策提供共识基础。私人空间则保障个体权利，系个体认同与情感需求，避免强制统一导致的压迫。私人空间与公共空间的划分，本质是​​自由与秩序、个体与共同体动态平衡的体现​​。 > 然而，塔尔提索斯的本地居民控制着地中海一个主要的贵金属来源，即韦尔瓦的里奥廷托（Rio Tinto）矿山，这里有丰富的铜、银、金、铅和铁。在公元前10世纪和公元前9世纪，当地对这些矿山的开采似乎规模很小，基本上仅限于铜的开采。公元前8世纪在加迪尔定居的腓尼基人带来了新的白银冶炼技术，大大优于当地伊比利亚人的冶炼技术。最重要的是，他们还可以在其地中海东部的家乡为这些贵金属找到现成的市场 💭 相较于资源和技术，有需求/市场才更重要。 > 里昂湾 💭 不确定这个位置。大概，是地中海西北部的一个广阔海湾。它位于法国东南部海岸，西起法国与西班牙交界处。 > 1769年，约西亚·韦奇伍德在斯塔福德郡开办了一家陶瓷厂，他给这个工厂取名为“伊特鲁里亚”，灵感就来自汉密尔顿藏品中品位无可挑剔的“伊特鲁里亚”陶瓶 💭 这些古董数量有限，无法人为再生产，可以炒作投资。除了历史专业人员考古需求，和投资炒作者的经济需求外，我想不通这些陶瓶还有什么价值？在义乌市场，好看，精致，价格低廉的陶器多的是。 > 把荷马史诗用来为民族主义目的服务，这是希腊本土正在形成的城邦为自己创造一个共同过去的重要一步。 💭 民族主义确实是一个复杂且多面的概念，它就像一枚硬币，有其积极的一面，也可能带来挑战。下面我会为你解释它的核心内涵、主要特征、双重作用以及常见类型。 🧠 民族主义的内涵 民族主义（Nationalism）通常指​​以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为​​，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动 。它既是一种​​思想状态​​ ，表现为个人或群体对民族共同体的​​归属意识、认同感和忠诚​​ ；也是一种​​社会实践和政治运动​​，旨在维护本民族权益、实现本民族和民族国家的发展要求 。 民族主义的核心主张是认为​​民族（Nation）应是人类群体生活的“基本单位”​​，民族是“国家存续之唯一合法基础”，并且“各民族有自决建国之权” 。 📌 民族主义的主要特征 民族主义的一些常见特征包括 ： • ​​民族利益至上​​：宣扬本民族的利益是至高无上的，并常常将民族利益与个人利益绑定。 • ​​追求独立自主​​：认为本民族应当独立自主，反对外部干涉。 • ​​注重民族自豪与认同​​：民族主义者通常相信自己的民族是优秀的，并注重强化民族认同感、尊严感。 • ​​排他性​​：在一些情况下，可能表现为对其他民族的歧视，并可能进一步发展为种族主义等极端形式。 需要注意的是，民族主义的具体表现会受到​​文化、科技发展、政治因素等多种条件的影响​​ 。 ⚖️ 民族主义的双重作用 民族主义在不同的历史条件下起着​​不同的作用​​，具有明显的​​两重性​​ 。 • ​​积极层面（理性民族主义）​​： • 在​​被压迫民族​​中，它往往具有​​反帝反殖民、争取民族独立和解放​​的一般民主内容，反映着反对帝国主义压迫、争取政治和经济独立、争取民族复兴的斗争 。例如20世纪亚非拉地区的许多民族独立运动。 • 有利于​​维护国家主权和民族尊严​​，抵抗外来侵略 。 • 能够​​增强民族凝聚力​​，成为推动国家、民族、社会发展的巨大动力 。 • ​​消极层面（非理性/极端民族主义）​​： • 在​​压迫民族​​中，它容易表现为​​民族利己主义、沙文主义​​，煽动民族仇恨，为其推行民族压迫政策和发动侵略战争寻找依据 。​​法西斯主义、纳粹主义​​就是其极端形式 。 • 可能​​掩盖阶级矛盾​​，以“民族利益”为幌子，实际上维护的是资产阶级的统治和利益，加强对内压迫和对外扩张 。 • 具有​​排他性和保守性​​，可能导致盲目排外、拒绝借鉴其他民族的优秀文化成果 > 以前的运动员都是为了个人获得本城邦和邻近城邦其他贵族眼中的荣耀和声望而参赛，公元前6世纪早期，我们开始看到运动员为了自己的城邦而参赛，在奥林匹亚竞技会上，整个政治共同体开始对自己城邦的命运感兴趣。 💭 现在，国际比赛中的运动员成绩和普通人没啥关系。 相较于运动员的个人成绩，有运动会这件事更重要。运动会能带动当地的消费，给人们带来消遣快乐，客观上会促进更多的人参加运动。人多运动，就少生病，可以减少医保支出。 当然运动员的成绩也重要。为了好的成绩，运动员平时努力训练，赛时积极比赛，观赏性才能好。观赏性好，看的人才多。 现在，就别指望运动员来凝聚啥共同意识。个体运动员，不能对社会生产效率，做出任何提高。 我们国家的共同意识是什么？感觉，马克思的唯物主义，或许不错。 ---------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------- 马克思的唯物主义是哲学史上的革命性变革，它不仅仅是一种关于世界本原的学说，更是一套指导人们认识和改变世界的科学方法论。下面我将为你介绍它的核心观点、主要内容以及当代价值。 🔍 核心观点：辩证与历史的统一 马克思的唯物主义主要包含两个紧密相连的部分：​​辩证唯物主义​​和​​历史唯物主义​​ 。 • ​​辩证唯物主义​​认为： • ​​世界的本质是物质的​​，物质是第一性的，意识是第二性的。意识是物质高度发展的产物（人脑的机能），是对客观物质世界的反映 。 • ​​物质世界是运动、变化和发展的​​，其运动遵循着固有的客观规律。运动是物质的存在方式，时间和空间是物质运动的基本形式 。 • 强调​​实践的重要性​​，认为实践是连接主观意识与客观世界的桥梁，是检验认识真理性的标准 。 • ​​历史唯物主义（唯物史观）​​ 是马克思的重大理论贡献，它将唯物主义原则彻底贯彻到社会历史领域 ： • ​​社会存在决定社会意识​​。一个社会的经济生活（生产方式）构成了其政治、法律、思想文化等上层建筑的基础 。 • 社会发展的根本动力在于​​生产力与生产关系的矛盾运动​​。当生产关系不再适应生产力发展时，社会变革便会到来 。 • ​​阶级斗争​​是阶级社会发展的直接动力 。 • 充分肯定​​人民群众​​在历史发展中的决定性作用，是历史的创造者 > 几个希腊城邦同时做出决定，开始大力在奥林匹亚投资，这表明这些城邦越来越意识到自己属于更加广大的希腊共同体，该共同体的范围从西西里岛一直延伸到小亚细亚的西海岸。 💭 意识不是突然就出现的，而是在过去不断的碰撞中，逐渐产生的。奥林匹亚运动会，或许是希腊共同意识的开始吧。 💭 本章总结： 0. 相较于前面两章，这章可读性要好很多。简单来说，贸易带来的文化的交流与融合。 1. 腓尼基人(地中海东岸,今黎巴嫩和叙利亚沿海一带)，在贸易的过程中，将近东和埃及的文化，带到了希腊。 2. 随着贸易范围的扩大，腓尼基人和希腊人，又将文化传播到西地中海(意大利，西班牙，法国) ## 第四章 希腊、欧洲与亚洲： 公元前480年—前334年 > 僭主制倒台和代议制政府建立的过程一点儿也不值得骄傲：僭主被斯巴达人驱逐出去，而新的政制或者说雅典人所认为的对“祖制”的恢复，出自一个不起眼的贵族政治家之手。 > 当雅典围攻北爱琴海的科林斯殖民地波提狄亚（Potitoea）这个小城邦时，这成为引发战争的最后一根稻草。 > 伯罗奔尼撒战争（前431—前404）在多条战线上展开，从西西里岛一直到赫勒斯滂海峡 > 转折点是雅典人灾难性的西西里远征（前415—前413）。大量的士兵和船只被投入这场西方的冒险，最后以雅典彻底失败而告终 > 细亚的希腊小城将重新回到波斯手中。然而，在击败雅典之后，斯巴达人撕毁了与波斯的协议，开始在小亚细亚策动一场大战，以恢复爱奥尼亚人城邦解放者的名声 > 两年之前，为了征服整个希腊半岛，波斯帝国的国王薛西斯率领一支大军跨越海峡 > 到了公元前346年，随着福基斯的崩溃，腓力成为希腊大陆中部的主导者 > 巴尔干半岛南部的整个地区实际上在马其顿的支配之下。在短短二十年的时间里，马其顿已经从希腊世界北部的一个小国成长为东地中海盆地最强大的国家 > 公元前490年，雅典人正是在马拉松成功地击退了波斯人对雅典的第一次进攻 💭 公元前490年，中国正处于春秋与战国时代交接的临界点。 在东南，吴越争霸的仇恨种子已经埋下，勾践的屈辱与隐忍预示着未来的惊天逆转。 在北方，晋国内部卿大夫的倾轧已见分晓，旧的秩序被打破，新的权力格局正在形成，最终将导致韩、赵、魏“三家分晋”，这一事件，也被后世视为，战国时代开启的标志之一。 > 在这些密集的海上城邦之间，联系和交易都极其容易，政治上的分散并不意味着相互孤立。爱琴海群岛蜂窝状的地貌为每个城邦内部的经济专门化创造了理想的条件。只要岛上的作物能够自给自足，像凯阿岛这样的小岛就能集中精力专门从事橡子或者是红赭石的生产，因为居民们知道诸如橄榄油和浮石之类的东西总是能够从邻近的岛屿进口。斯波拉提群岛北部的小岛佩帕瑞托斯（Peparethos）和伊科斯（Ikos）盛产优质的葡萄酒，足以供应远到黑海地区的广大市 💭 这里的因果关系，应该是写反了。 因为岛屿小，单个岛屿上的居民，受限于资源(物质资源，人口资源)情况下，只能进行比较单一的生产。 设想，一个小岛屿，人口和土地都有限，岛上的居民又需要不同的物资。此时，单个岛屿自身必然不能自给自足。 多个岛屿，根据自身环境，高效的进行分工，然后互相贸易，才是合理自然的情况。 > 这个繁荣的网络非常脆弱，而雅典人无情地利用了这一点。只要一个大城邦掌握了爱琴海的海上控制权，较小城邦的极度分裂就会变成灾难性的不利因素。据悉，在公元前5世纪，至少有248个城邦曾经向雅典纳贡，其中的大多数是像凯阿 💭 这种通过军事的控制，在短时间上可以。但是，在长时间上，只有认同感才行。 因为人类，总会反抗压迫，反抗不公的待遇。 > 雅典娜女神这座壮观的金库实际上相当于雅典帝国的中央银行。对雅典人而言，真正的奇迹是卫城的前门（Propylaea），这里是通向卫城的纪念性大门。和帕特农神庙不同，卫城前门是世俗建筑，并不具有特定的功能。在区区入口上不惜重金，将大门建造得宏伟而壮观，这本身便是雅典财富与权力的体现。 💭 秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ > 。许多德莫很大，本身就足以成为小型的城邦，例如阿提卡北部烧炭的小镇阿卡奈（Acharnae）。在公元前6世纪的最后十年里，雅典的政治体制经历了重大的变革，主要目的是给予那些地处边远的德莫在城邦的中央政府发声的一席之地 💭 可以合理推测下：一些德莫很大，经济占比也大，但是在旧的体制下，政治地位可能与其经济地位不匹配。这些矛盾，推动了政治体制改革。 没有哪个群体会主动自愿的与别人分享权力和利益。一定是有什么原因，推动了这个改革。 > ，所有的重大决策权都掌握在公民大会手中，而公民大会向全体雅典成年男性公民（包括边远德莫的居民）开放。 💭 当时的雅典是奴隶制社会。它的民主制度和繁荣的经济，很大程度上是建立在奴隶劳动的基础之上的。与此同时，能够充分享受民主权利的“公民”只是总人口中的少数（约占人口10.5%）。 但是，公元前6世纪有这样或者那样的改革，还是不错的，毕竟历史是螺旋上升的。 > 每年各盟邦所缴纳贡物的1/60要献给雅典娜女神，每年的缴纳记录都被刻在纪念性的石碑上，保留在卫 💭 那雅典女神，还挺挥霍的，一个“人”可以消耗这么多物资。 > 雅典人派遣了一支大军到美塞尼亚，但是在他们到达后，斯巴达人改变了主意，连一个解释也不给就解散了雅典的军队，显然是担心雅典人可能会站在黑劳士一边。受此侮辱，雅典人马上与斯巴达断绝关系，并与斯巴达人在伯罗奔尼撒半岛的主要敌人阿尔戈斯（我们马上就会讲到）结盟 💭 历史如此开玩笑讷？（万一是雅典，本来就想借此机会，对付这个不上供的斯巴达呢。 💭 1. 希波战争。 a. 公元前6世纪中后期，波斯帝国通过征服发展成为横跨欧、亚、非三洲的大帝国。公元前546年，波斯征服小亚细亚半岛的希腊城邦。 b. 公元前500年，小亚细亚的米利都等希腊城邦无法忍受波斯统治，发起起义。雅典和埃雷特里亚提供了援助，但起义最终在公元前494年被波斯镇压。 c. 波斯国王大流士一世借此将矛头指向希腊本土。因此，开启了十余年的希波战争。 d. 在战争中，以雅典为首的希腊城邦，组建了提洛同盟。最终于公元前449年，双方签订协议，波斯承认战败，希波战争结束。 e. 雅典，凭借其在战争中的领导和海军贡献，确立了在爱琴海的霸权，为后来的“黄金时代”奠定了基础。战后雅典组建的提洛同盟逐步演变为雅典帝国。 2. 伯罗奔尼撒战争。 a. 在希波战争后，雅典建立了提洛同盟，并逐渐将其变为维护自身霸权的工具。雅典势力的扩张及其民主政体的日益发展，使得它与斯巴达之间的矛盾越发尖锐。 b. 斯巴达领导下的伯罗奔尼撒联盟，是提洛同盟霸权的对抗者。斯巴达对雅典日益强大的力量感到恐惧，担心雅典不久就会把其霸权扩张至全希腊。 c. 一系列地区冲突最终将两大阵营拖入战争：科林斯（伯罗奔尼撒联盟成员）与其殖民地克基拉发生争端，雅典援助克基拉，激怒了科林斯；提洛同盟成员波提狄亚在科林斯鼓动下退出同盟，雅典派兵镇压； d. 波斯在伯罗奔尼撒战争中支持斯巴达，这是影响战争结局的关键因素之一。 e. 结果：雅典战败，斯巴达成为希腊的新霸主。波斯重新控制了小亚细亚半岛上的希腊城邦。 3. 斯巴达的落寞。 a. 战后不久，斯巴达与波斯因小亚细亚希腊城邦的控制权问题爆发冲突。斯巴达战败。 b. 未知原因，斯巴达偷袭占领底比斯。公元前371年，斯巴达在留克特拉战役战败。次年，底比斯大军甚至攻入伯罗奔尼撒半岛，解放了美塞尼亚的希洛人，沉重打击了斯巴达的经济基础和国土面积，其霸权彻底终结。 4. 马其顿的崛起。 a. 马其顿位于希腊北部，根据自然地理条件可分为两部分：上马其顿（西部高原山区，适于畜牧业）和下马其顿（东部沿海平原，适于农业）。马其顿人来源复杂，虽与希腊人有渊源，但其文明发展程度远落后于南部的希腊城邦，因此常被希腊人视为“异族蛮人”。 b. 腓力二世即位后，进行了一系列深刻改革，使马其顿迅速成为巴尔干半岛的军事强国。随后，他利用希腊城邦间的矛盾不断南下扩张。决定性的一刻发生在公元前338年的喀罗尼亚战役。此战中，腓力二世击败了以雅典和底比斯为首的希腊联军。 c. 公元前337年），腓力二世在科林斯召开全希腊会议，成立了科林斯同盟（除斯巴达外的主要希腊城邦均加入），确立了马其顿对希腊的统治地位，并计划远征波斯。然而，腓力二世在公元前336年为其女儿举行婚礼时不幸遇刺身亡。 d. 腓力二世遇刺后，其子亚历山大三世（后称“亚历山大大帝”）继位。他迅速镇压了希腊的叛乱（如毁灭底比斯城），巩固了统治。 ## 第五章 亚历山大大帝与希腊化世界： 公元前334年—前146年 > 一个惊人的事实就是，在整个希腊化世界中，取得胜利的实际上是希腊城邦的文化和制度，而不是亚历山大的马其顿部族国家模式。 > 探索亚历山大征服所打开的广阔新天地的时机已经成熟了。地理学、植物学和民族学繁荣发展。 > 希腊神话传说十分灵活，只要足够努力，任何一个城邦都可以振振有词地与其他几乎任何一个城邦建立联系。 > 到了公元前167年底，在四个超级大国之中，马其顿的安提柯王朝已经不复存在，塞琉古王朝已被降服，剩下的阿塔罗斯王朝和托勒密王朝是靠罗马的支持才延续下来的。罗马的支配地位很快就显露无余。 > 亚历山大的继承者是与他同父异母、有智力缺陷的弟弟阿里达乌斯（Arrhidaeus），以及他未出世的孩子，即后来的亚历山大四世。两人都不能亲自统治亚历山大的帝国，所以从一开始就需要设置一位摄政 > 兴都库什山 💭 兴都库什山脉是位于中亚，东西向横贯阿富汗山脉。东端较高，属于帕米尔高原延伸，海拔约在4,500－6,000米，西端约为3,500－4,000米。山脉总长约966公里。 > 这些总督中最活跃的是和腓力同辈的独眼安提柯（Antigonus the One-Eyed），他是小亚细亚中部弗里吉亚的总督。于公元前306年自立为王时，安提柯已经为自己赢得了小亚细亚和叙利亚的大片区域 💭 宜：广积粮，缓称王 > 这些新王国的合法性至少可以说是成问题的：在继承者战争中最终胜出的这三个家族与亚历山大本人没有任何血缘联系。因此，他们必须找到其他的途径来为自己分享亚历山大的王位做出辩护 💭 成王败寇，不过是朝代的更新替换罢了，没什么可辩护的。 能想到的，需要辩护的理由是，当外敌入侵，或者本地起义的时候，有没有合适的动员口号。 本质，还是为了维护统治者自身的利益。 > 19世纪30年代，当爱琴海的另一侧出现一个独立的希腊国家时，这种局面开始迅速变化：在小亚细亚的省级城镇里，越来越多的希腊学校和文学团体建立起来，形成了一种以新兴的希腊国家为蓝本的教育体系 💭 为解决东南亚华侨的双重国籍困境（当地“出生地原则” vs 中国“血统原则”），中国在1955年万隆会议上主动宣布取消双重国籍，选择让海外华人根据自身情况选择一国国籍。此举向东南亚国家表明了中国​​和平共处、不输出革命​​的诚意，为双边关系发展扫除了障碍。 > 在同一时期的埃及，类似的作品肯定也在流传。公元前2世纪后期有一段非常值得注意的文本，它就是“陶工预言”，据说记录了一位埃及陶工对法老阿蒙霍特普（Amenhotep）所做的预言 💭 我预言，今天(2025/9/11)，未来5个月，A股会下跌15%以上，30年国债会上升3%以上。 💭 亚历山大大帝于 ​​公元前323年​​ 在巴比伦突然病逝，由于他 ​​没有留下明确的继承人​​（仅有一位遗腹子亚历山大四世和一位智力不健全的同父异母兄弟腓力三世），帝国迅速陷入权力真空。 经过一系列战争和势力重组，到 ​​公元前3世纪初​​，亚历山大的帝国最终分裂为几个主要希腊化王国： 1. 马其顿安提柯王朝​​：控制希腊本土和马其顿地区。 2. 塞琉古王国​​：以叙利亚为中心，统治美索不达米亚、波斯以及西亚大部分地区。 3. ​​托勒密王国​​：以埃及为中心，统治埃及、巴勒斯坦和叙利亚南部。 这些王国统治着从希腊本土到中亚的广阔领土，虽然政治上分裂，但都积极推行​​希腊化政策​​，将希腊文化、语言、政治制度和生活方式推广到东方各地，同时也不可避免地受到当地文化的影响，形成了一种融合性的希腊-东方文明。这种希腊化进程不仅改变了地中海东部和西亚的文化景观，也为后来的罗马统治奠定了基础，其文化影响持续了数个世纪之久。 而，意大利半岛上的罗马扩张，直接导致了这些亚历山大继承王国的灭亡。 下一章，则开始介绍，罗马的崛起过程。 ## 第六章 罗马、迦太基与西方： 公元前500年—前146年 > 人类与神祇之间的关系并不仅仅涉及理性的宗教仪式，还涉及创始国王的权力，这种权力没有传给其继承者。宗教的目的不是寻找神圣真理，更不是操控神力，而是构建一个有限的、以适合凡人的方式和神祇进行联系的系统 > 显然，维护或夸大其家族成员的业绩对家族是有利的 > 从公元前179年到前49年，有超过一半的执政官有做过执政官的父亲或者祖父，如果把远祖也算进来，这个数字将上升至大约80%。这些数字不是为了表明其命运在出生时就已经确定，而是为了表明在竞选公职时，候选人如果诉诸其家族的过去，就更容易成功 > 国家的良好运行取决于元老院、罗马人民和行政官之间的适当平衡 > 共和时期，罗马在意大利半岛内部的势力扩张开启了罗马转型的过程，罗马从希腊、腓尼基和伊特鲁里亚这些大国的外围国家逐渐发展为历史上面积最大的欧洲帝国 > 从那时起，在罗马控制下的意大利半岛，男性居民被分成四类：享有充分公民权的罗马公民、没有投票权的罗马公民、拉丁人、盟友。 > 在语言方面，建立殖民地所产生的一个重要结果是拉丁语的传播。对于科萨来说，拉丁语是从罗马和拉丁姆地区而来的殖民者的母语，但同样重要的是，正如他们在制度上效仿罗马，这些殖民地全部以拉丁语作为官方用语。就这样，拉丁语被传播到意大利半岛其原本使用其他意大利方言或其他语言（伊特鲁里亚语、希腊语和凯尔特语）的地区 > 首先，元老院成员需要获得军功，以此助推自己的升迁，西庇阿家族就是这样；其次，经济上的考虑刺激着罗马精英和民众从事战争；最后，罗马每年需要征用同盟的人力上战场，如果不这样做，就是在事实上免除了当年的税收，长此以往，罗马将失去与其同盟团结在一起的手段。这些原因在罗马国家结构的深层发挥作用，促使罗马不断发动战争。 > 公元前500年至前146年的宏大叙事线是清楚的：公元前264年之前罗马在意大利半岛阿尔诺河以南地区的扩张；罗马与迦太基的战争；公元前220年至前167年之间，也就是波利比乌斯那个著名的53年，罗马对希腊世界大部分地区的征服。罗马对外扩张的两条叙事线索随着公元前146年迦太基和科林斯的毁灭而交汇，这些事件很好地表明了罗马在地中海世界的霸主地位。此后，幼发拉底河以西没有任何一个国家能够长期抵制罗马的进一步扩张 > 大约在公元前9世纪后期，来自推罗的腓尼基人在突出到大海的一块陆地上建立了迦太基 💭 推罗（又称​​提尔​​、苏尔）是古代地中海世界一个极具影响力的腓尼基城邦。现代位置：位于黎巴嫩南部沿海城市。 > 马西利亚 💭 马西利亚（Massilia）就是现在的​​法国马赛​​，它是地中海沿岸重要的港口城市，也是法国第二大城市。 ## 第七章 罗马、意大利半岛和帝国： 公元前146年—公元14年 > 对提比略·格拉古的杀害是罗马在350年里的第一次政治杀戮，这本身就开了一个先例。 > 这些新获得的土地成了公有地（ager publicus），归国家所有，由国家租赁给罗马公民。在理论上，每个公民只能租赁125公顷的土地，并且要向国家缴纳租金，但实际上这两点常常被忽视。现代的惯用说法是很多上层罗马人获得了巨大的地产，利用奴隶进行耕种，有些地方把农田变成了牧场。上层阶级就是通过这种方式剥夺了当地自由农民，并为自己创造了巨额财富 > 但无论是什么原因，我们完全有理由相信，当时土地改革势在必行 > 战争爆发时，这些同盟者的愿望已经悄然发生了变化，从最初的要求获得罗马公民权变成了截然不同的东西，那就是建立自己的国家。 > 即元老院一直都在接受新成员。同盟战争之后的新情况是，元老院中来自意大利半岛各地的成员比例增加了 > 对罗马精英而言，他们也要去定义并保护一种纯洁的拉丁语，使其不受涌入罗马的移民的语言影响 > 他让民众通过违背元老院意志的法律，建立土地委员会来处理滥用公有地的问题 💭 估计，这个人，最后没有好果子吃。 > 罗马赢得了军事上的胜利，先是把公民权赋予那些没有反叛的人，后来又在公元前88年和87年将其赋予波河流域以南的所有民族。 💭 缺少常态化的沟通协商机制时，只有问题闹得足够大的时候，各方才开始互相妥协。 > 米特拉达悌不但把自己变成了狼性罗马人的敌人，还突出自己有当地的历史背景。他部分利用了波斯的遗产：在父系一边，他是波斯最后一位国王大流士的第十六代子孙，因此他按照波斯的风格自称是“万王之王” 💭 但凡是理性状态下，在了解的古罗马的实力后，都该小心自己的狗头。 ## 第八章 罗马帝国： 公元14年—284年 > 罗马在政治上的支配地位让和罗马有关的一切都变得时尚起来。人们渴望变成罗马人，让自己看起来更像罗马人，因为罗马特征和权力有关。 > 然而，当我们把目光转向罗马帝国的东半部分时，会发现情况完全不同。在这里，罗马文化产物（别墅、食物、罗马人名和拉丁语）的传播相对有限。不仅希腊语幸存下来，对罗马征服之前的希腊的记忆也依然鲜活，在文化上依然十分强大。因此，对于公元后三个世纪东部行省的发展，“罗马化”一词显然并不合适。尽管如此，在帝国希腊语地区，罗马统治的影响也不容小觑，虽然这种影响不如在西部行省那样直观可见 > 事实上，这种暴力活动很多都是1世纪后期的发明，目的是满足那些非斯巴达人关于来库古教育的期待。 > 但值得思考的问题并不是为什么这些臣服于帝国的民族会反抗罗马的统治，而是为什么总体上公开的反抗会如此之少。像公元60年的布狄卡叛乱这样的地方叛乱很少发生，并且通常在罗马最初征服之后一代人的时间里就逐渐消失 > 我们最好将前三个世纪的欧洲格局想象成三块互不相同的地区。第一个是最里面的一块区域，即“帝国的核心”，由罗马官员直接统治的省份组成。这里的居民向罗马交税并且服从于罗马的法律和管辖。核心行省之外是第二分区，是罗马附庸地区的“内部外围”（拉丁文是gentes，“部落”）。这里的居民服从罗马的统治，却不受罗马的直接管辖，而是由藩属王和帝国在当地的同盟者进行管理。罗马的皇帝希望能影响藩属王的继承。犹太地的希律王能够不用向奥古斯都请示就选定自己的继承人，这是一种少有的特权。这个内部外围将核心行省和第三个区域即域外之族（gentes externae）分开，这一区域是不受罗马统治的 > 罗马帝国和中国的汉朝，古代世界这两个最伟大的帝国基本上是各行其道，几乎没有意识到对方的存在。 > 公元后前三个世纪罗马帝国的成功和稳定是历史上的一个问题，迫切需要一个解释。本章的大部分篇幅都会用来尝试探讨这种稳定性背后的原因。 > 人们的建筑、衣着、食物和摆设等都有了很大不同。就像在埃杜伊人那里所看到的，在罗马统治之下，一些城市已经变得面目全非。在整个罗马帝国的西半部，几乎生活的方方面面都发生了类似的变化，从语言到宗教，从饮食习惯到命名方式。这个过程通常被称为“罗马化” > 总督的职责并不繁重，主要负责管辖行省和解决当地的纠纷。在很大程度上，总督的日常活动似乎平淡得让人难以忍受。 💭 我能忍受，让我来！！ > 。对罗马来说，和帕提亚的条约基本上是承认了过去50年来在东方的军事失败。然而，奥古斯都却兴高采烈地将这一条约描绘为罗马英勇的胜利。在罗马广场上建了一座凯旋门，同时还在新建的奥古斯都广场上为战神复仇者建了一座神庙（见前文，图25） 💭 2025年，巴基斯坦使用中国制造的歼-10CE等战机，击落了包括3架“阵风”在内的多架印度战机，自身零损失。之后，印巴双方同意立即停火。双方均宣称自己是这场冲突的最终“胜利者”。印度这边更是大张旗鼓地搞起了全国性庆祝活动，连庆10天，以彰显其所谓“胜利荣光”。 https://www.guancha.cn/internation/2025_05_14_775807.shtml ## 第九章 罗马帝国晚期： 公元284年—425年 > 从312年起，帝国开始支持基督教而不是异教，元老院成员受到了改信基督教的压力，并且帝国逐步立法在越来越多的方面对异教信仰加以限制。但宗教节日被延续下来，基督教当局将其重新解读为“娱乐活动”，因此是可以接受的，虽然在389年它们失去了作为“节日”的正式地位。例如，罗马仍然在庆祝农神节，但伴随节日的献祭活动已经被废止，那些从罗马街上裸奔到罗马广场的人不再像恺撒时代那样是元老院成员，而是雇来的地位低的 > 拉丁语的语言划分相对应，并且强化了这种划分（见前文，第314—315页）：意大利半岛和中欧是拉丁语区；希腊、小亚细亚和黎凡特是希腊语区，这一模式将持续几个世纪。 > 和3世纪时相比，在4世纪，基督教得到了迅速的传播，无论是地域范围还是信徒的人数，都有了很大的增加 💭 没有看明白，为什么基督教，最后会从一种宗教中胜出。