“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，象征着大千世界的芸芸众生，体现着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。 北宋时代，宋、辽、西夏、大理数国对峙，武林恩怨、民族矛盾繁多。大理国镇南王之子段誉为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功。其后被吐蕃国国师鸠摩智擒至江南，与第一大帮丐帮帮主“北乔峰”结拜为兄弟。乔峰在帮内斗争中被指为契丹人，一夜之间威名坠地，受尽中原武林人士唾弃。为解身世之谜，乔峰四出追查身份线索，却屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知己阿朱，后又为救阿朱之妹阿紫而寻医至辽国，辗转成为辽国南院大王。少林小僧虚竹和尚，机缘巧合破解珍珑棋局，习得逍遥派上乘武学，后与段誉、乔峰结为兄弟。 此时辽国侵宋，乔峰心怀仁义，不忍见两国交兵，生灵涂炭，胁迫辽帝答应有生之年不向宋朝发兵……
| 分类 | 精品小说-武侠小说 |
|---|---|
| 出版社 | 广州出版社 |
| 出版时间 | 2013-04-01 00:00:00 |
| ISBN | 9787546213385 |
目录 81 章
- 封面 1 字
- 版权信息 121 字
- 天龙八部（一）纯文字版 1 字
- 版权信息 117 字
- 印章 1 字
- 授权申明 40 字
- 作者简介 531 字
- “金庸作品集”新序 5,157 字
- 释名 2,495 字
- 一 青衫磊落险峰行 23,391 字
- 二 玉壁月华明 25,459 字
- 三 马疾香幽 21,437 字
- 四 崖高人远 27,621 字
- 五 微步縠纹生 25,215 字
- 六 谁家子弟谁家院 21,701 字
- 七 无计悔多情 21,695 字
- 八 虎啸龙吟 23,114 字
- 九 换巢鸾凤 30,837 字
- 一〇 剑气碧烟横 24,474 字
- 天龙八部（二）纯文字版 1 字
- 版权信息 117 字
- 印章 1 字
- 授权申明 40 字
- 作者简介 531 字
- 一一 向来痴 24,972 字
- 一二 从此醉 26,781 字
- 一三 水榭听香 指点群豪戏 28,312 字
- 一四 剧饮千杯男儿事 23,287 字
- 一五 杏子林中 商略平生义 23,965 字
- 一六 昔时因 24,882 字
- 一七 今日意 22,706 字
- 一八 胡汉恩仇 须倾英雄泪 35,532 字
- 一九 虽万千人吾往矣 24,765 字
- 二〇 悄立雁门 绝壁无余字 13,956 字
- 天龙八部（三）纯文字版 1 字
- 版权信息 117 字
- 印章 1 字
- 授权申明 40 字
- 作者简介 531 字
- 二一 千里茫茫若梦 28,506 字
- 二二 双眸粲粲如星 31,189 字
- 二三 塞上牛羊空许约 21,798 字
- 二四 烛畔鬓云有旧盟 28,464 字
- 二五 莽苍踏雪行 30,648 字
- 二六 赤手屠熊搏虎 12,478 字
- 二七 金戈荡寇鏖兵 23,915 字
- 二八 草木残生颅铸铁 22,101 字
- 二九 虫豸凝寒掌作冰 27,303 字
- 三〇 挥洒缚豪英 23,134 字
- 天龙八部（四）纯文字版 1 字
- 版权信息 117 字
- 印章 1 字
- 授权申明 40 字
- 作者简介 531 字
- 三一 输赢成败 又争由人算 22,069 字
- 三二 且自逍遥没谁管 22,924 字
- 三三 奈天昏地暗 斗转星移 18,640 字
- 三四 风骤紧 缥缈峰头云乱 21,575 字
- 三五 红颜弹指老 刹那芳华 26,235 字
- 三六 梦里真真语真幻 22,583 字
- 三七 同一笑 到头万事俱空 21,243 字
- 三八 胡涂醉 情长计短 22,216 字
- 三九 解不了 名缰系嗔贪 21,855 字
- 四〇 却试问 几时把痴心断 27,471 字
- 天龙八部（五）纯文字版 1 字
- 版权信息 117 字
- 印章 1 字
- 授权申明 40 字
- 作者简介 531 字
- 四一 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 26,758 字
- 四二 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 27,424 字
- 四三 王霸雄图 血海深恨 尽归尘土 23,422 字
- 四四 念枉求美眷 良缘安在 24,864 字
- 四五 枯井底 污泥处 27,116 字
- 四六 酒罢问君三语 26,368 字
- 四七 为谁开 茶花满路 19,517 字
- 四八 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 30,517 字
- 四九 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧 23,387 字
- 五〇 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 33,845 字
- 后记 3,177 字
- 附录 陈世骧先生书函 1,853 字
二〇 悄立雁门 绝壁无余字
乔峰叹了口气，说道：“这可真奇怪了，世上居然另有一人，跟我相貌十分相像，以致我师父误认是我。
一六 昔时因
我的身世端倪，你从何处得知？”全冠清道：“此事牵连旁人，恕在下难以奉告。须知纸包不住火，任你再隐秘之事，终究会天下知闻。执法长老便早已知道。
四四 念枉求美眷 良缘安在
虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同
五〇 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒
段誉见虚竹虽得美满姻缘，神色间总有郁郁之意，
人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚，此苦之聚。须知色无常，受、想、行、识无常，非我
“金庸作品集”新序
对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦
艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物、创造故事，以及人的内心世界
小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美，关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达
一五 杏子林中 商略平生义
乔某生平不作半点亏心事，不管有何倾害诬陷，乔某何惧
当年在雁门关外，乱石谷前那一场血
大丈夫行事，对就是对，错就是错。众位兄弟，乔峰的所作所为，有什么不对，请大家明言便是
释名
这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏
因此以“天龙八部”为书名，强调这不是现实主义的，而是带有魔幻性质、放纵想像力的作品（许多武侠小说都是这样）
四六 酒罢问君三语
这问题慕容复曾听她问过四五十人，但问到自己之时，突然间张口结舌，答不上来。他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上众所敬畏，自必志得意满，但他内心，实在从来没真正快乐过
一二 从此醉
慕容家的姑太太实在对夫人不起
四二 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
我玄悲师弟曾奉我之命，到姑苏来向你请问此事，想来他言语之中得罪了你。他又在贵府见到了若干蛛丝马迹，猜到了你造反的意图，因此你要杀他灭口。”慕容博嘿嘿一笑，并不答话
六 谁家子弟谁家院
哼！大清早便在这儿读书，想考状元吗
二二 双眸粲粲如星
。听说他年轻时就是个师门叛徒，拐带了师父的情人，两人远远逃到苏州，隐居起来。这两个无耻男女逃出来时，不但带了女儿，还偷了大批武功秘笈，天下各家各派的功夫都记载在内。他们在苏州建了一座藏书库，叫做‘琅嬛玉洞’。这个女儿长大之后，嫁了个姓王的少年，自己也生了个女儿……”
三五 红颜弹指老 刹那芳华
姥姥一掌便送了你狗命！
一六 昔时因
乔峰道：“我的身世端倪，你从何处得知？”全冠清道：“此事牵连旁人，恕在下难以奉告。须知纸包不住火，任你再隐秘之事，终究会天下知闻。执法长老便早已知道。
💭 信被查看了，又被装回去了。和当年郭靖的母亲查看信件有异曲同工。
姑娘是谁？却来干预我帮中大事？
💭 这个逻辑在现实中也很常见。荒谬的很。
一五 杏子林中 商略平生义
慕容公子相交相处的都是这么一干人，他自己能是卑鄙无耻之徒么？”
💭 非也，非也
一二 从此醉
段誉一转过树丛，只见一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝花树，身形苗条，长发披向背心，以银色丝带轻轻挽住。段誉望着她的背影，只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼，竟似非尘世中人，便深深一揖，说道：“在下段誉，拜见姑娘。”
💭 刘亦菲唉，可好看了
四二 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，于是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击。
💭 慕容博为什么要偷袭玄悲大师？
我玄悲师弟曾奉我之命，到姑苏来向你请问此事，想来他言语之中得罪了你。他又在贵府见到了若干蛛丝马迹，猜到了你造反的意图，因此你要杀他灭口。”慕容博嘿嘿一笑，并不答话
💭 哎呀。
二二 双眸粲粲如星
萧峰左手伸过，一把将她搂在怀里，说道：“你放心，我今后出手，再不会掌上无力，让对手来将我打得肋骨齐断，心肺碎裂。嘿嘿，聚贤庄我都去了，还怕那带头大哥声势浩大么
💭 唉
。听说他年轻时就是个师门叛徒，拐带了师父的情人，两人远远逃到苏州，隐居起来。这两个无耻男女逃出来时，不但带了女儿，还偷了大批武功秘笈，天下各家各派的功夫都记载在内。他们在苏州建了一座藏书库，叫做‘琅嬛玉洞’。这个女儿长大之后，嫁了个姓王的少年，自己也生了个女儿……”
💭 王语嫣是丁春秋和石像的孙女？
七 无计悔多情
段正淳心头一震，叫道：“宝宝，是你！你也来了。”
💭 笑死我了🤣
一一 向来痴
就让小僧在尊府‘还施水阁’看几天书
💭 呀，这和尚会玩杠杠
一三 水榭听香 指点群豪戏
格老子
💭 格老子是中国古代哲学家，也是道家学派的创始人之一。他的名字通常被缩写为“老子”，他的著作《道德经》被认为是道家学说的重要经典之一。在《道德经》中，他强调了“道”的概念，认为宇宙间的万物都是由这个无为而治的道所构成，而人应该追随自然、无为而治的原则，以达到心灵的宁静和和谐。他的思想影响深远，不仅在中国哲学史上占有重要地位，也对世界哲学产生了深远的影响。
三一 输赢成败 又争由人算
当年这逆徒勾结了我师妹，突然发难，将我打入深谷之中，老夫事先不备，险些命丧彼手。幸得我师妹良心发现，阻止他更下毒手
💭 无崖子只有两个师妹？李秋水: 先是和无崖子一起，后又和丁春秋生了王语嫣她妈，最后去当了皇后，最后又和天山童姥打架？咋有点乱。
三九 解不了 名缰系嗔贪
菊剑笑道：“主人昨晚醉了，咱四姊妹服侍主人洗澡更衣，主人不知道么？”
💭 哎呀😂
《天龙八部》这部书，我之前应该已经看过两遍。这本小说对应的电视剧也看过几遍。最近打发时间，重新看一遍的时候，感觉没啥意思。因为故事情节都记得，不是特别有兴趣往后看。本着”来都来了“的心态，还是把书翻了一遍。
总的来说，还是故事不错的小说。
当然，我更喜欢这本小说的序。因为它曾经改变过我的一些想法。
以前阅读，只看小说这一种题材，主要是有趣，打发时间。
后来意识到，只看小说不行，得了解背后的历史。因为小说是虚构的，是”假“。历史是“真”。如果不知道”真“是什么，光看”假“的也没啥意思。
比如，《正阳门下》在百度百科中的描述是，”该剧以改革前后三十年为历史背景，讲述了一群生活在北京的普通老百姓，在时代变迁中不断努力改变生活现状的故事。“。我看过一遍电视剧，但是我并不是很喜欢。因为里面的人物都很”成功“，是那个年代的高材生。但是那个年代的三年自然灾害，大跃进，文革，哪有那么美好。
当然，在虚构的故事里面，找历史是个错误的事情。
人嘛，可以活着随意些。看小说，看电视剧较真干嘛。打发时间，休闲快乐才是目标。
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《天龙八部》的序，写的颇合我意。下面内容摘自序言部分。
基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。 小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美。关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式表现出来。什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达。 读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。读者的个性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。 武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐、或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨、或版画的形式。问题不在采取甚麼形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。 好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真（武功在生理上或科学上是否可能），道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。 在中世纪的欧洲，基督教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院去参观，见到所有中世纪的绘画都以圣经故事为题材，表现女性的人也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写，而不再集中于描写神与圣人。 中国人的文艺观，长期以来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的《闲情赋》，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷，或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。 我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（中国古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇。当时的社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。古代人的悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观点来看是低级的艺术作品。无论如何，我不想载甚麼道。我在写武侠小说的同时，也写政治评论，也写与历史、哲学、宗教有关的文字，那与武侠小说完全不同。涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字，才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部份同意，或许完全反对。 对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。小说作者最大的企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物、创造故事，以及人的内心世界。假使只求如实反映外在世界，那麼有了录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历纪录、党部与警察局的人事档案，何必再要小说？ 武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。武侠小说并不单是让读者在阅读时做“白日梦”而沉缅在伟大成功的幻想之中，而希望读者们在幻想之时，想像自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想像自己要爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得到所爱之人的欣赏和倾心。 武侠小说并不是现实主义的作品。有不少批评家认定，文学上只可肯定现实主义一个流派，除此之外，全应否定。这等于是说：少林派武功好得很，除此之外，甚麼武当派、崆峒派、太极拳、八卦掌、弹腿、白鹤派、空手道、骀拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部应当废除取消。我们主张多元主义，既尊重少林武功是武学中的泰山北斗，而觉得别的小门派也不妨并存，它们或许并不比少林派更好，但各有各的想法和创造。爱好广东菜的人，不必主张禁止京菜、川菜、鲁菜、徽菜、湘菜、维扬菜、杭州菜、法国菜、意大利菜等等派别，所谓“萝卜青菜，各有所爱”是也。不必把武侠小说提得高过其应有之份，也不必一笔抹杀。甚麼东西都恰如其份，也就是了。