当我们谈写作时，我们在谈什么？怎样讲好一个故事？怎样说清一个道理？怎样写出感人肺腑的文字？怎样写出惊心动魄的文案？本书汇总了汉语大师夏丏尊、叶圣陶二位先生毕生的写作经验，通过深入浅出的七十二堂课程，以体系为纲，以文章为例，以体裁为切入点，辅以课后练习，帮你有步骤地掌握写作的内在规律与训练方法，真正实现写作的高位进阶。
| 分类 | 文学-语言文字 |
|---|---|
| 出版社 | 中国友谊出版公司 |
| 出版时间 | 2019-07-01 00:00:00 |
| ISBN | 9787505747609 |
目录 92 章
- 封面 1 字
- 版权信息 425 字
- 第一讲 文章面面观 954 字
- 第二讲 文言体和语体（一） 671 字
- 第三讲 文言体和语体（二） 1,000 字
- 第四讲 作者意见的有无 771 字
- 第五讲 文章的分类 878 字
- 第六讲 应用文 760 字
- 第七讲 书信的体式 657 字
- 第八讲 书信与礼仪 839 字
- 第九讲 书信和诸文体 655 字
- 第十讲 记述和叙述 714 字
- 第十一讲 记述的顺序 893 字
- 第十二讲 叙述的顺序 729 字
- 第十三讲 记叙的题材 704 字
- 第十四讲 材料的判别和取舍 923 字
- 第十五讲 叙述的快慢 789 字
- 第十六讲 叙述的倒错 819 字
- 第十七讲 过去的现在化 1,036 字
- 第十八讲 观点的一致与移动 886 字
- 第十九讲 日记 789 字
- 第二十讲 游记 1,018 字
- 第二十一讲 随笔 935 字
- 第二十二讲 直接经验和间接经验 838 字
- 第二十三讲 间接经验的证明 747 字
- 第二十四讲 第一人称的立脚点 854 字
- 第二十五讲 第二人称的立脚点 788 字
- 第二十六讲 第三人称的立脚点 832 字
- 第二十七讲 叙述的场面 862 字
- 第二十八讲 事物与心情 1,038 字
- 第二十九讲 情感的流露 874 字
- 第三十讲 抒情的方式 964 字
- 第三十一讲 情绪与情操 1,050 字
- 第三十二讲 记叙与描写 972 字
- 第三十三讲 印象 897 字
- 第三十四讲 景物描写 1,154 字
- 第三十五讲 人物描写 1,025 字
- 第三十六讲 背景 834 字
- 第三十七讲 记叙文与小说 949 字
- 第三十八讲 小说的真实性 935 字
- 第三十九讲 韵文和散文 1,692 字
- 第四十讲 诗的本质 1,359 字
- 第四十一讲 暗示 1,147 字
- 第四十二讲 报告书 828 字
- 第四十三讲 说明书 695 字
- 第四十四讲 说明和记述 976 字
- 第四十五讲 说明和叙述 862 字
- 第四十六讲 说明和议论 893 字
- 第四十七讲 说明的方法 1,062 字
- 第四十八讲 类型的事物 779 字
- 第四十九讲 抽象的事理 844 字
- 第五十讲 事物的异同 771 字
- 第五十一讲 事物间的关系 728 字
- 第五十二讲 事物的处理法 749 字
- 第五十三讲 话义的诠释 927 字
- 第五十四讲 独语式和问答式 877 字
- 第五十五讲 知的文和情的文 1,393 字
- 第五十六讲 学术文 1,213 字
- 第五十七讲 对话 1,200 字
- 第五十八讲 戏剧 1,246 字
- 第五十九讲 文章中的会话 1,163 字
- 第六十讲 抒情诗 1,382 字
- 第六十一讲 叙事诗 923 字
- 第六十二讲 律诗 609 字
- 第六十三讲 仪式文（一） 737 字
- 第六十四讲 仪式文（二） 656 字
- 第六十五讲 宣言 645 字
- 第六十六讲 意的文 746 字
- 第六十七讲 议论文的主旨 771 字
- 第六十八讲 立论和驳论 819 字
- 第六十九讲 议论文的变装 815 字
- 第七十讲 推理方式（一）——演绎 934 字
- 第七十一讲 推理方式（二）——归纳 950 字
- 第七十二讲 推理方式（三）——辩证 926 字
- 附录 本书提到的选文选辑 1,772 字
- 三弦 184 字
- 一个小农家的暮 308 字
- 卢参 1,440 字
- 五四事件 1,515 字
- 梧桐 378 字
- 朋友 1,549 字
- 书叶机 689 字
- 养蚕 1,196 字
- 五月三十一日急雨中 1,633 字
- 先妣事略 724 字
- 闲情记趣 4,289 字
- 画家 318 字
- 新教师的第一堂课 1,131 字
- 词四首 271 字
- 丛书集成凡例 638 字
- 图画 667 字
- 关于《国文百八课》 2,790 字
第十讲 记述和叙述
叙述其实是许多记述的连续。
第六十九讲 议论文的变装
由此说来，我们要表示主张，可有两种方法：一个是从事件上抽出一个命题来，再加以种种的证明；一个是只把事件写出，故意不下判断，让读者自己去发现作者想提出的命题。前者就是一般的所谓议论文，后者可以说是议论文的变装
第十二讲 叙述的顺序
只要把那人一生最有特色的几点叙述明白就够了。无关特色的材料越少，特色越能显露出来。这情形和记述文一样，不过记述文是空间的，叙述文是时间的罢了。
第十三讲 记叙的题材
事物的新的意味，要观察、体会才能发现。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。
第二十五讲 第二人称的立脚点
文章原是以读者为对象的，不拘任何人，当他和文章接触的时候，就是作者的对手了。因此，作者对读者不妨称“你”。这比较泛称“人”来得亲切
第一人称的文章好比独白，第二人称的文章好比对话。
第二十七讲 叙述的场面
文章中换场面的表示法有两种：一是分段另写；一是用一句话来点明
第五十七讲 对话
如前面提起的《项链》里那个丈夫的独白，如果把“我”字换作“他”字，改为作者传述的口气，也没有什么不可以。但是，繁多的语言，几个人的反复谈论，就不适宜用这种方式，而必须用后一种方式。因为用前一种方式既有变更代名词的麻烦，又有许多语言不便由作者传述（如自己发抒情感的话），不如用后一种，依照语言原样记录，来得方便。
第十一讲 记述的顺序
顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文。
一件事物，内容性质无限，方面也很多，我们要写这件事物，须把它的纠纷错杂的状况归纳起来，分作几部分来表出。这些都是观察的工夫。
第三十二讲 记叙与描写
现在要说的是即使是最粗浅的方式，也靠作者的经验。
第三十四讲 景物描写
描写须要具体，不独对于景物，对于其他也如此。
第二十讲 游记
最要紧的是作者的行动和境地的光景的融合以及流动的持续。
第五十五讲 知的文和情的文
交春了”这样一句话中，没有什么情感可言。但是说“春天和我们同在了”，我们就感觉春天宛如一位可爱的朋友
第一讲 文章面面观
每一篇文章有着内容与形式的两方面
第二十六讲 第三人称的立脚点
用第三人称的立脚点写文章，作者可取的有两种态度：一是客观的态度，一是全知的态度。
第七讲 书信的体式
书信的构造通常可分为三部分：第一部分叫作“前文”，内容是寻常的招呼和寒暄；第二部分是事务，这是书信的最主要的部分；第三部分仍是寒暄和招呼，叫作“后文”。
第十九讲 日记
日记是自己的历史，赤裸裸地记着自己的行事，随时检阅，当然可以发觉自己的缺点所在。
第八讲 书信与礼仪
在书信里就不然了，书信是用文字写成的，除了文字以外没有举动、神情、态度等等帮助，一不小心就失了礼仪，使读者不快。
第二十三讲 间接经验的证明
间接经验无法明了事件的微细部分，是很明白的。
第三十讲 抒情的方式
杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”骤然看去，这一句只是记叙庭中的那棵枇杷树罢了，但是仔细吟味起来，这里头有人亡物在的感慨，有死者渺远的怅惘，意
第二十九讲 情感的流露
一组球员去和人家赛球，得胜回校，心里一团高兴，要把他们的快乐分给没有去参观的同学享受；他们就得把球场上的情形详细说述，怎样怎样，结果胜了三球。同学们听了，好像眼见了当时的情形，也就高兴非凡，不觉拍手欢呼起来。又如妇人家在家里受了丈夫的气，满腔冤抑，要向邻居倾泄一番；她就得把受气的经过详细述说，为了什么什么，她才受到这难堪的冤抑。邻居听了，设身处地地着想，觉得她的确可怜，于是对她抱同情，用好言好语安慰她。从以上两个日常生活中的实例看来，更可以明白抒情必须依托着事物的道理。再退一步，假定并不详细说述，但是在前一例里，至少要说：“我们胜了三球！”在后一例里，至少要说：“今天受了丈夫的责骂！”而这两句话写入文章里也就是叙述文了。
第二十六讲 第三人称的立脚点
用第三人称的立脚点写文章，作者可取的有两种态度：一是客观的态度，一是全知的态度。
💭 小说基本上都是第三人称 ，因为涉及到众多的人物和场景。
第十九讲 日记
日记是自己的历史，赤裸裸地记着自己的行事，随时检阅，当然可以发觉自己的缺点所在。
💭 现在写日记非常方便。手机上下载一个日记app，随时都能记录上。
日记按照年合成导出一份pdf。
等哪天自己要死了，通过日记也能回忆一下一生的经历。
第八讲 书信与礼仪
在书信里就不然了，书信是用文字写成的，除了文字以外没有举动、神情、态度等等帮助，一不小心就失了礼仪，使读者不快。
💭 所以微信聊天需要表情包。
第二十九讲 情感的流露
一组球员去和人家赛球，得胜回校，心里一团高兴，要把他们的快乐分给没有去参观的同学享受；他们就得把球场上的情形详细说述，怎样怎样，结果胜了三球。同学们听了，好像眼见了当时的情形，也就高兴非凡，不觉拍手欢呼起来。又如妇人家在家里受了丈夫的气，满腔冤抑，要向邻居倾泄一番；她就得把受气的经过详细述说，为了什么什么，她才受到这难堪的冤抑。邻居听了，设身处地地着想，觉得她的确可怜，于是对她抱同情，用好言好语安慰她。从以上两个日常生活中的实例看来，更可以明白抒情必须依托着事物的道理。再退一步，假定并不详细说述，但是在前一例里，至少要说：“我们胜了三球！”在后一例里，至少要说：“今天受了丈夫的责骂！”而这两句话写入文章里也就是叙述文了。
💭 情感是因变量。情感的变化，必然是因为受到什么事物的影响。
日常情绪低落，自己必然知道原因。
如果，如果，如果想让别人感受到自己的感情，得先说明原因。但，切忌，交浅言深。
第二十八讲 事物与心情
客观的事物呈现在作者的面前，作者把主观的心情照射上去，然后写述出来。这虽不是发表什么
💭 “孤例不证”是历史研究中的一项重要原则，它强调单一的、孤立的事件或证据不足以证明一个广泛的结论或理论。这一原则要求历史学家在构建论点或得出结论时，应依赖于多种来源和多方面的证据，以确保结论的可靠性和全面性。
在历史学的研究过程中，学者们需要收集和分析来自不同渠道的信息，包括但不限于文献记录、考古发现、口述历史等。仅凭单一来源的信息进行推断，可能会导致误解或错误的结论，因为单个证据可能受到各种因素的影响，如作者的偏见、记录的目的、保存条件等。
因此，“孤例不证”鼓励历史学家采取一种更为严谨和综合的方法来处理历史资料，通过交叉验证不同的证据来源，形成更加准确和可信的历史叙述。这种方法不仅有助于避免基于片面信息做出判断的风险，也有助于揭示历史事件更复杂和多层次的本质。
五四事件
“五四事件”发生于“五四”而不发生于“五三”“五五”，这是值得一说的史实
💭 这句话不好，没传递出任何信息内容，宜删除。
这本是随手翻看得闲书，总的来说，一般还行。
从小到大，我也读过一些小说。阅读的过程中，书中的信息自然的在脑海里面形成画面。但是，我没有去揣摩，怎样写，才能让读者有更深的感受和体会。
一本好的小说，必然应用了大量的写作技巧。但是我并没有掌握这些技巧。也许是授课的老师本身能力也不咋地，比如他们有出版书籍或者在报纸上刊发文章？也许是学生年纪还小，逻辑还够好，不善于从事物中抽出客观规律，不善于从他人的作品中提取写作技巧。
明白有技巧，和熟练的掌握技巧是两回事情。一个人能在很短的时间内，了解基本的乐理知识，但是想要熟练的演奏，还需要大量的练习。所以，写作技巧的掌握分为这几个步骤：
1. 真心想写作。学生时代应付语文作文的写作算不上"想写作"。要有内心的驱动。
2. 意识到写作有技巧，并能揣摩他们作品中的技巧。
3. 通过练习来掌握技巧。把写完的内容扔给AI，让AI 进行润色，对比润色前后的区别。通过不断的有反馈的训练，逐渐掌握技巧。
到了我这个年纪，没有掌握技巧的话，也可能不会去想着掌握技巧了，特别是那些小说中需要使用的环境描写，人物的神态描写等。
因为写作只是日常的很小的一部分。我希望我写内容，清晰准确，即可。
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上面是我写的内容。我把上面的内容扔给AI，它帮我润色的很好。
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这原本是随手翻阅的一本闲书，总体来说，还算过得去。从小到大，我也阅读过不少小说，在阅读的过程中，那些文字自然地在我脑海中构建出一幅幅画面。然而，我并未深入思考过如何写作才能让读者获得更深的感受与体会。
优秀的小说无疑运用了丰富的写作技巧，而我对这些技巧的掌握却相当有限。或许是因为教授我的老师们自身的能力也有所欠缺——他们是否出版过书籍或在报纸上发表过文章？又或者是因为学生时代的我们年纪尚轻，逻辑思维能力不足，难以从现象中提炼出客观规律，亦或是无法有效地从他人的作品中汲取写作技巧。
理解有技巧存在与真正熟练地掌握这些技巧，显然是两个不同的层面。就像一个人可以在短时间内了解基本的乐理知识，但要达到熟练演奏的水平，则需要大量的实践练习。因此，掌握写作技巧的过程大致可以分为以下几个步骤：
1. 必须真心热爱写作。学生时代为了完成语文作文而进行的写作，并不能称之为真正的“想写作”。真正的写作源于内心的驱动力。2. 意识到写作是有其独特的技巧，并且能够敏锐地分析他人作品中的技巧所在。3. 通过反复练习来掌握这些技巧。比如，写完之后可以借助AI进行润色，然后对比润色前后的差异。通过持续且有针对性的反馈训练，逐渐掌握写作技巧。
到了我现在这个年龄，如果还没有掌握这些技巧的话，可能也不会特意去追求掌握了，特别是像环境描写、人物神态描写等对于小说创作尤为重要的技能。毕竟，写作在我的日常生活中只占很小的一部分。我所期望的，不过是自己写出的内容能够清晰准确地传达信息而已。